¿ Damos un paseito por Manzanares ?.

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Todo cuanto vas a encontrar en él, es una muestra de cariño y admiración a un padre, MELCHOR DÍAZ-PINÉS PINÉS, uno de esos tantos padres del mundo que creen en la familia y luchan por ella, que aman a su tierra, que la trabajan y reivindican con constancia. Es posible que los manzanareños más jóvenes pudieran encontrar en el blog algunos hechos, sucesos, curiosidades, costumbres que ya han desaparecido, que quizás hayan escuchado de sus antecesores ó, simplemente, que no conocen y puedan resultarles de interés.

¡ Nada más, amigo/a !. Gracias por estar con nosotros, con su familia y su sempiterno recuerdo.

HERMANADAS.

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M A N Z A N A R E S, en La Mancha.

domingo, 19 de febrero de 2017

122). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: LA ZUIZA MAS SONADA DEL SIGLO XVII.

 ..
“Querido amigo –comienza Don Cosme su primer relato acerca del Siglo XVII-… para empezar a contarle los aconteceres más significativos de esta centuria, nada mejor que respetar su cronología temporal…y describir un evento muy sonado, sucedido el primer año de la dicha centuria, es decir, en el “año redondo” de 1600”….durante la celebración de una “zuiza” en nuestra plaza mayor” 


“Las zuizas, querido cronista -sigue D. Cosme- eran el modelo calatravo de “fiestas de moros y cristianos” y se celebraban con frecuencia en muchas villas de la zona… como se destaca en algunas referencias escritas que nos llegaron:…
… “en esta provincia son usadísimas estas zuizas con los moriscos del Reino en casi todos los lugares de Calatrava y en la cabeza que es esta villa de Almagro” 
En ellas participaban “cristianos nuevos” y “cristianos viejos”, y consistían en una teatralización, donde los moriscos o cristianos nuevos, raptaban, simuládamente, a cristianos viejos, doncellas… o bien, “robaban”, ganado o enseres… … y, luego, pedían un rescate, en dinero o especies… Los espectadores y vecinos que acudían al festejo, daban algo de dinero cada uno, hasta poder pagar lo exigido en el rescate…tras lo cual, se liberaba a los raptados y se devolvían los bienes enajenados”… “Como es de suponer, los moriscos eran derrotados siempre por los cristianos viejos, terminando así la fiesta…y con lo recaudado en los rescates, los concejos, al final de la fiesta, ya tenían algo de dinero para financiar obras pendientes” .

“En Manzanares, sigue Don Cosme, las zuizas se desarrollaban, mas o menos,.. así”:..
“El gremio de carpinteros levantaba un castillete de madera en el centro de la Plaza pública...luego, unos paisanos, seleccionados de entre los cristianos nuevos, y ataviados como almorávides, secuestraban y encerraban, en el “recreado” castillo, a personas, animales o víveres, solicitando un rescate, en forma de dinero, enseres o comida, lo que propiciaba una recaudación para el Concejo, que después se utilizaba para financiar diferentes tareas u obras pendientes…la fiesta solía terminar con la suelta de dos toros”.
“Y verá usted, me dice Don Cosme…siendo el día de la festividad de San Miguel, en el septiembre de 1599, a los entonces “regidores” (ediles) de la villa de Manzanares: Blas Quesada, Felipe Garcés, Alonso de Porras y Alonso Díaz Ibañez, se les forjó la idea de organizar la mejor y más grande “zuiza” de todos los tiempos… y hacerla coincidir con las fiestas patronales de la Virgen de Agosto del siguiente 1600…a fin de recaudar fondos que sirvieran para financiar el “dorado” del nuevo retablo de la Parroquial, construido, como usted ya sabe, para sustituir al que fue pasto de las llamas el día después del Corpus de 1571”…. “Se trataba, pues, sigue Don Cosme, de organizar una zuiza con intenciones de obtener una gran recaudación, dado lo costoso de lo pretendido…y, a tal menester, hacer unas fiestas de gran esplendor, que atrajeran a mucha gente de nuestra villa, como de otras próximas”…“A los alcaldes ordinarios de Manzanares, Gonzalo Ruiz Bolaños y Juan Díaz Hidalgo, les pareció conveniente preparar la zuiza con todo lujo de detalles, que incluían la realización de ensayos, una caracterización lo más real posible, permitiendo que los moriscos portasen armas (algo prohibido entonces)”…“Esto mostraba con claridad, afirma D. Cosme, que los moriscos de nuestra villa estaban muy bien integrados, existiendo una estrecha relación de confianza mutua entre cristianos viejos y cristianos nuevos, pero no dejó de ser una infracción de las leyes existentes, que habría de crear problemas, como luego veremos”..

“Así las cosas, continua Don Cosme. l
os preparativos de la gran zuiza comenzaron después del día de San Miguel de 1599…cuando, a instancias de los ediles del concejo citados antes, el paisano Juan Díaz Abad fue a casa de Melchor Díaz, otro cristiano viejo como él, para instarle a que le acompañase hasta la Plaza….allí, se les unió un grupo, en el que estaban, además de otros, Juan y Sebastián Gómez”… “Todos juntos fueron a la vivienda de un tal Luis Pérez, un morisco muy conocido y popular de la villa, al que pidieron aceptase el nombramiento de capitán de una formación de correligionarios suyos, que él mismo reclutaría, y de la que, Melchor Diaz, como única excepción no morisca, sería sargento”… “Además, le informaron de las características particulares que iba a tener esta zuiza, en cuanto a la idea de que los moriscos portasen armas”…. “Luis Pérez, más prudente que nuestros osados alcaides, y sabedor de las prohibiciones que pesaban sobre el pueblo morisco, rechazó el ofrecimiento,.. “salvo que la justicia se lo ordenara”…. “Fue por ello, que visitaron a Díaz Hidalgo… el cual, ante la promesa morisca de que iban a realizar un ofrecimiento, concedió licencia a través del alguacil mayor, Juan Canuto, para que formasen la «zuiza», portando armas”… “y se comprometieran a realizar los ensayos pertinentes todos los domingos y festivos,… al menos en los 40 días anteriores a la festividad de San Roque del año siguiente, fecha prevista para el magno festejo”…. “Así mismo, ambos alcaldes, firmaron un mandamiento, rubricado por el otro escribano, Rafael Alvarez Ruiz, para que «los naturales del Reino de Granada» hiciesen dicha aportación mediante reparto, con apercibimiento de cárcel o exacción de «bienes quantiosos»,… prueba evidente de que algunos de estos moriscos tenían “posibles”, remata jocoso el Sr Cosme”... 
“Todo quedó convenido tal cual le digo, sigue Don Cosme.. y, el domingo siguiente se reunieron los siguientes moriscos de Manzanares: Luis Hernández, Juan Carrillo, Juan Ubeda, Juan Díaz, el menor; Juan López, Francisco Montalbán, Juan Uclés y su hijo y los del Castillo (Alonso, Juan, Francisco, Enrique y Miguel, dos de los cuales eran hermanos y los demás, primos) todos provistos de espadas, dagas y escopetas, tal como se había acordado, para iniciar los ensayos”…. “Delante de la comitiva, ondeaba una bandera listada, de colores, confeccionada con almaizares, sobre la que lucían cinco medias lunas que había colocado el sargento”... “Marchaban al son del tambor de Francisco Marín, morisco de Membrilla, y encargado también de ello en las zuizas de esa villa”….“llegaron a la parroquia y oyeron misa”…“A la semana, ya eran 20, incluidos tres arcabuceros, que gastaron tres arrobas de pólvora, comprada de su pecunio, al precio de 2 rs. y 1 cuartillo la libra”…“En campo abierto, ensayaron el «caroca», una composición bufa, y “corrieron” un toro a gran satisfacción de todos”.. .


“Considerado, poco después, los mandos de la compañía, que no se incorporaban los «soldados» previstos, pidieron en la plaza a Díaz Hidalgo que les compeliese a participar”…. “Este, llamó a Francisco Rodríguez, el pregonero, y le mandó pregonar en plazas y calles, que los moriscos, de entre 18 y 40 años, debían unirse a la zuiza, si no querían ser sancionados con 20 rs. aplicables a «las bodas de Nuestra Señora”…,
“Al término del recorrido del pregonero por Manzanares, los reclutados eran ya 43….y suponiendo que no hubieran salido todos los comprendidos en ese segmento de edad, no faltarían demasiados”, visto el número de moriscos bautizados en la fecha”.... 
“También se hicieron contactos para que participasen moriscos de la vecina Membrilla, lo que fue muy bien acogido allí, reclutándose bastantes membrillatos”.

“En adelante, y como va dicho, todos los domingos y festivos, la compañía formaba del modo siguiente: alférez abanderado, Juan Pérez –que era sobrino del capitán-, ; capitán, Luis Pérez; sargento, Melchor Díaz; escuadras, Luis Hernández, Luis López y Juan Alicante; tambor, Francisco Marín y «soldados», Juan Carrillo Harnero, Pedro y Miguel Alicante, Diego San Martín, Francisco Ruiz, Diego Cebrián, Juan Zamora, Luis Hernández, «el largo», Gonzalo Díaz, el mozo; Juan Díaz (su hermano); Mateo Molina Carmona, «el molinero»; Francisco Montalbán, Juan Uclés, Diego Uclés (su hijo); Diego Ayala, Juan Jiménez, Juan López, Pedro Ayala, el mozo; su hijo Diego, Diego López Zapatero, Luis Mendoza, Diego Luna Avilés, Diego Mata, Juan Alcalá, Bernardino Enríquez, Diego Díaz Santaolalla, Bartolomé Carrillo, Juan Carrillo, (hijo de Diego); Diego García, Diego Ayala y Alonso, Juan, Miguel y Francisco del Castillo…. Cerraban la formación los arcabuceros Benito Alicante, Pedro Hernández Escosura, Juan Martín San Martín y Juan Ubeda, el único que poseía permiso de armas”… “Los desfiles partían y terminaban en casa del alférez…los moriscos vestían sayas moras, («yubbas»), e iban tocados con sombreros… llevando todos espadas colgadas de las «ancas», (caderas)… recorrían calles y plazas y, de vez en cuando, se desplegaban en forma de media luna para recibir al toro”…. “En el campo ensayaban como hacer cautivos…y no los dejaban en libertad sin obtener algunos reales por ello”... “Durante los ensayos, hubo altercados, por piques y rivalidades entre sus poblaciones de origen, y por las respectivas actitudes ante la conversión de los mudéjares (los más antiguos) y de los moriscos venidos de Granada”…. “El enfrentamiento más grave, con golpes y heridas por arma blanca, ocurrió seis días antes de la zuiza, el 10 de agosto, en la puerta de casa del alférez, cuando los moriscos dejaban las banderas al terminar un ensayo.., tuvo que intervenir del cirujano de la villa, Francisco Carreño, quien, en su informe, mencionó heridos de cierta gravedad, algo que originó la judialización de la zuiza, generando un proceso muy curioso, tal como veremos en un próximo relato”..
“La esperada zuiza tuvo lugar la tarde del 16 de agosto de 1600, día de San Roque… “En la abarrotada plaza, entre la alegría y el regocijo del vecindario y de numerosas personas venidas de villas próximas…formando ya una media luna, ya una rueda.. y con las alabardas preparadas para recibir astados, entre 12 ó 14 moriscos mataron dos toros. “A continuación, en “algarabía”, (su dialecto), hicieron el «zula», ceremonia de cumplimiento y cortejo, efectuada con pleitesía y sumisión”...“Luego, se sentaron en cascos de barro, acompañados de la bandera y la música del tambor y de unos pequeños tamboriles en forma de arcaduces”…. “En la Plaza, se erguía un castillo de madera, donde estaban situados para contabilizar y hacerse cargo de la colecta el regidor don Blas Quesada, el mayordomo parroquial, Juan Ruiz Bolaños; Juan Canuto y Juan Díaz Abad”…. “De cuando en cuando, los moriscos hacían cautivo a un vecino o a un forastero de los principales”…y, para animar a la concurrencia a dar limosna, lo celebraban con pitos y relinchos,... “Alzaban los brazos, realizaban ciertos movimientos.. y voceaban ¡¡«lilili»!!... “después, lo conducían al castillo, bailando zambras, al son de una dulzaina y de tamborillos”... “mientras tanto, a coste propio, quemaban pólvora, y regalaban a los asistentes bebida y confites de su dieta”…. 
Se recaudaron 800 rs., de los que 300 provenían de los moriscos,… cantidad que fue entregada al prior y al mayordomo de la parroquia, para la finalidad pretendida”…
“Y acabe usted aquí el curioso relato de la gran zuiza de Manzanares, dejando para el próximo, el no menos curioso relato, que nos propiciara el sumario del juicio que los enfrentamientos de mudéjares y moriscos armados motivó en el tiempo siguiente”



121). Relatos Pedro Villarroel. MANZANARES 1912: SIGLO XVII…DEL ORO A LA PENURIA.



“Pues sí, amigo cronista, hemos pasado revista, y hablado, de lo mucho bueno que hubo en el Siglo de Oro de Manzanares, que claramente predominó sobre lo malo, aunque también lo hubo…y, ahora, toca hablar ya, siguiendo la cronología histórica de este magnífico pueblo, de los sucedidos y avatares más relevantes de la siguiente centuria, la del Siglo XVII”… “y vamos a hacerlo, como hemos hecho en los siglos precedentes, configurado un primer relato, que pretende resumir los aconteceres y sucedidos más relevantes de la dicha centuria….que nos “darán pie” a sucesivas narraciones que traten de manera más específica e individualizada esos eventos y sucederes”….“Y es, éste, un siglo donde la característica más significativa es la "RECESION", así, quiero que lo escriba, con mayúsculas…pues aunque, desde luego, hubo cosas buenas; en general, fueron malos tiempos para el Reyno y, también, para Manzanares”… “En nuestra villa, por ejemplo, se frenó el crecimiento demográfico, hubo varías importantes plagas que dañaron considerablemente los campos de cultivo, y que incidieron de manera muy negativa en los “rendimientos” de la Encomienda, tal como tendré ocasión de contarle de manera más específica en otro relato” … 

“Una de las razones de la crisis sobrevenida fue la aparición sucesiva, ya bien entrado ese Siglo, de grandes epidemias en la población (viruela, cólera, disentería, polio…, sin tratamiento eficaz en aquellas fechas), que colaboraron mucho en la generalización de dificultades, penurias e, incluso, hambruna, algo impensable tiempo antes, teniendo en cuenta el no muy lejano pujante Manzanares del Siglo XVI… De hecho, la prosperidad se mantuvo todavía en los primeros años del XVII..pero, a partir de la segunda década de esa centuria, comenzaron las plagas y las epidemias y, por que no decirlo, el mal gobierno de las cosas terrenas, por parte de nuestros gobernantes…entrando, así, en crisis todo el Reyno de España”…. “En ese estado de cosas, sigue Don Cosme, no fue nada raro que en las villas que, aun siendo prosperas, eran pequeñas, como el caso de Manzanares, la gente emigrase hacia la villa y corte… o a otras ciudades más grandes y con más posibilidades,…. por no hablar de la “emigración forzosa” que sufrieron los moriscos asentados en la villa, en 1610, donde se estima que Manzanares perdió en un solo día el 10% de sus habitantes”…. “Y no solo se empobreció la gente común, me dice Don Cosme, es que también las familias nobles más pudientes de Manzanares, que seguían siendo las mismas del pasado reciente…los Salinas, los Merino, los Quesada, etc… vieron, como consecuencia de la enorme crisis general, muy, pero que muy mermado, el capital sobrevenido de sus campos y haciendas”… 
“Nada más iniciado el siglo, en el año 1600,…. todavía en plena bonanza social y económica…. y, quizá, como heraldo de lo que habría de ocurrir en esa centuria que comenzaba, sucede en Manzanares el primer evento negativo de ese siglo XVII”.... “Una fiesta típicamente manchega de “moros y cristianos”, la “zuiza”, terminó con enfrentamientos entre las diferentes familias moriscas participantes en los festejos, hubo varios heridos por arma blanca y sanciones para nuestras autoridades locales, por haber dejado que los moriscos portasen armas, algo prohibido para ellos en aquellas fechas”… “y, esto, solo fue el preludio de la inmensa tragedia humana, social y demográfica, que nos tocó vivir como pueblo, diez años después, cuando un edicto real, ordenó la expulsión de todos los moriscos de España...lo que nos afectó en Manzanares de manera particular, pues supuso la expulsión de 64 familias (322 personas en total) que estaban perfectamente integradas en la vida de Manzanares, con anudados lazos de todo tipo: familiares, sociales y humanos, representando para nuestro pueblo una enorme tragedía que tuvimos ocasión de contar en un relato anterior”… 

“Pero querido amigo, algo bueno si que hubo en Manzanares esos primeros años del Siglo XVII, pues se construyeron dos nuevas Ermitas, de las que, al igual que sucedió en el anterior siglo, una ha sobrevivido al tiempo y a la historía… y otra fue destruida, con solo dos siglos de existencia, por los invasores de Francia”…. “La primera en construirse, y que ha llegado hasta nuestros días, es, ni más ni menos, que la Ermita de la Veracruz, situada frente a la Ermita de San Antón, y haciendo esquina con la calle Ancha”… Se levantó sobre lo que fue un antiguo “humilladero”, y las obras se iniciaron a finales del Siglo XVI, para concluirse en los primeros años de este Siglo XVII que estamos comentado. En estos, sus inicios, tenía entrada por la calle de San Antón.. y, en su interior, quedó guardada, desde 1608, la imagen del “Cristo del Perdón”, también conocida por nuestros paisanos de entonces, como el “Cristo Arrollidado”, que fue realizada solo unos años antes, -algunos piensan que en un taller situado en la “calle Real” (hoy calle Monjas)-. Esta imagen, con el tiempo, y con los avatares históricos en que se vió envuelta, llegaría a ser, como usted sabe bien, el Patrono de Manzanares”.. “Después, a finales de ese siglo XVII, se fundó la Cofradía que lleva su nombre y, ese evento, y sus curiosidades particulares, merecerá, como los anteriores, y en su momento, algún relato en concreto”… “Tambien a finales den ese Siglo, casi a la par, en 1691, se constituyó la Hermandad de la Santa Cruz, que se reúnió el 1 de agosto de ese mismo año en la ermita de San Antón, decidiendo venerar una imagen del Cristo atado a la Columna, que estaba en la misma ermita de la Vera Cruz, instituyéndose como una..... “Hermandad y Cofradía, cuya advocación ha de ser de la Santa Cruz que es el árbol sagrado en que se obró el salutífero misterio de nuestra redención con el título de Esclavos de Jesús padeciendo la flagelación a la Columna…”
“La otra ermita, nacida a primeros del Siglo XVII, pero unos años después, en 1613, fue la Ermita de San Isidro, algo lógico en un pueblo de labradores como Manzanares, asevera Don Cosme”… “Al parecer –continúa- era una muy bonita ermita, de planta y tamaño similar a las de las preexistentes: San Antón, San Gregorio Ostende y Santa Quiteria… con un cementerio anexo, que asentó su reales en los terrenos del actual Parterre del mismo nombre, San Isidro, frente a la Fabrica de Harinas”…. “Como va dicho, la barbarie francesa, a su paso por Manzanares, la destruyó por completo”…
“Otro hecho importante de este Siglo XVII manzagato, acaeció antes de acabar la segunda década del mismo, en el año 1616, año en que están datados los planos atribuidos a Esteban de Perola, que nos hablan del diseño del canal del Azuer a lo largo del Paseo del Rio y del más importante molino harinero que tuvo, y tendrá, en su historia, este magnífico pueblo de Manzanares, el llamado “Molino Grande”… “y, eso, también nos “dará pie” a un relato específico sobre el asunto de la evolución del Rio Azuer, sus canales y sus molinos, durante ese Siglo XVII”… 
“En lo concerniente al urbanismo de la villa, a comienzos del Siglo XVII, se iniciaron obras en nuestra Plaza, que había nacido demasiado pequeña… con el fín de ensanchar sus espacios y permitir mejor el mercadeo y la realización de eventos y festividades, cuando así procediera… Como en la villa no había un espacio específico para presidio, a comienzos del siglo XVII, se habilitó una cárcel pública, con aposentos altos y bajos, en los que estuvieran separados hombres y mujeres... Para construirla se utilizaron unas tiendas que confinaban con la audiencia y una casa particular adyacente que pagó el Concejo”…. “Referido también a nuestro urbanismo, a lo largo del Siglo XVII, se construyeron algunas de las más bonitas casas solariegas que enseñorean este pueblo desde entonces”... “De la misma manera, se terminó de perfilar y completar el crecimiento y expansión urbana que Manzanares había iniciado, en su particular y espléndido Siglo de Oro,”… comentaremos de estos aspectos en relatos sucesivos”… 

“Es de destacar, también –sigue Don Cosme, con la vehemencia y lirismo que le caracteriza-… que, ya entrada la segunda mitad de ese siglo XVII, concretamente en el año 1656, esta datada la construcción de la Torre nueva de la Catedral, ese precioso “faro” de la villa de Manzanares,… maravillosa estructura vertical, que es emblema e icono de este gran pueblo,… y que resalta a la vista de cualquiera que se acerca a Manzanares, emergiendo del extenso “mar terrenal” de la planicie manchega que nos rodea”… “Esta magna obra, y parte de la complementación interior de la Catedral, que se había iniciado, como va de sabido, en el Siglo anterior, se alargó bastante en el tiempo, primero por el fuego del día del Corpus de 1571, después por problemas de impago del Concejo a los entalladores de nuestro altar mayor, hermanos Ruiz Elvira,.. y, también, por otras cuitas similares con otros “maestros de obras” de nuestra Parroquial, que terminaron en los juzgados…y, finalmente, y sin duda, por la crisis económica en que entró Manzanares en esa centuria del XVII”… “De hecho, aunque hay pocos datos al respecto, se supone que nuestra Torre parroquial no estuvo totalmente terminada hasta ya entrado el Siglo XVIII”…y también se fueron construyendo con cierta dificultad, a lo largo de ese Siglo XVII, las capillas de Santa Teresa y del Espíritu Santo, en el lado derecho de nuestra Catedral de Manzanares”….
Otro evento, digno de ser resaltado, entre los que ocurrieron en Manzanares durante el Siglo XVII, fue la puesta en marcha, en el Convento de los Carmelitas Descalzos, de una “Escuela de Teología”, que alcanzó en su devenir un gran prestigio en toda La Mancha”. 
“Y quede, así, concluido, querido cronista, este primer relato de lo más relevante que aconteció en Manzanares, y que ha quedado escrito para la historia local, a lo largo de la centuria del Siglo XVII…seguro que hubo otras cosas interesantes, aparte de las aquí narradas, pero la pretensión de este relato solo es la de establecer un pequeño guión de sucesos, que nos sirva para conocer mejor, poco a poco, y relato a relato, lo más significativo de la historia de Manzanares en ese Siglo XVII, más de sombras y penuria que de luz y esplendor.

martes, 31 de enero de 2017

120). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: SIGLO DE ORO….Y PUEBLO LLANO.

“Hemos repasado en estos últimos relatos (comienza D. Cosme a disertar lo que ha de conformar el contenido de éste) lo más relevante de la historia, sucesos y aconteceres de esa época transcendental y magnífica para Manzanares que fue el Siglo de Oro”. “Sabemos ya que lo más importante de su desarrollo urbanístico y monumental tuvo lugar por aquel entonces.. y que las familias más nobles y reputadas de este pueblo, se asentaron en Manzanares, con acciones y morada, también por aquel tiempo”….

“Y claro está, querido amigo, continua Don Cosme, que la historia de aquella época en Manzanares, y en cualquier otro lugar, solo suele proyectarse para el futuro… en los escritos referidos a grandes sucesos y eventos protagonizados por las oligarquías”… “y, en esa tesitura, uno no puede dejar de preguntarse ¿que pasaba con el “pueblo llano”?… ¿Cómo eran las vidas y haciendas de la gente humilde de Manzanares?. ¿Cómo cambió y evolucionó su vida social y laboral, inmerso como estuvo Manzanares, durante el Siglo de Oro, en un grandísimo desarrollo urbanístico y poblacional?”.. ..“Y aunque poco hay escrito, y por tanto nada puede contarse como lleno de certidumbre completa, con respecto a su autenticidad histórica, no podía faltar en la descripción relatada de aquel brillante Siglo de Oro manzagato, una referencia a como era el paisano humilde y convencional de Manzanares”…. “Por eso, vamos a intentar aquí aproximarnos a esa realidad concreta, y siempre interesante de conocer,…¿como era y como vivía el “pueblo llano” de Manzanares, durante el Siglo de Oro?”

“Va de sabido y relatado –sigue Don Cosme- que, a finales del Siglo XIII, antes que Manzanares cumpliera sus primeros 50 años de vida, allá por 1284, Fray Blasco Nuñez, aparece citado en escritos históricos como el primer mandatario de la recientemente creada Encomienda del Lugar de Manzanares”… “Sabemos también, que ese Lugar de Manzanares, quedaba atravesado por las cañadas y veredas reales que de Norte a Sur y de Este a Oeste se cruzaban en nuestros suelos”…“Eramos, pues, un sitio de tránsito de los ganados trashumantes de la Península, que año tras año, acoplándose al clima y a la consecuente oscilación de los pastos, recorrían de un sitio a otro los territorios de Iberia”… “y también conocemos que, antes de existir el Castillo que dio origen a Manzanares- continua Don Cosme- los pastores y ganaderos que por aquí pasaban, al advertir la riqueza en agua de estos espacios nuestros, habían construido abrevaderos en la cercanía de algunas de las múltiples cuevas existentes en el terreno, (como la famosa cueva del Roquito, aledaña al Torreón de Moratalaz)…Estas cuevas eran utilizadas como improvisadas posadas para los pastores y como refugió para los ganados”… “A la par, la creación del “Honrado Concejo de la Mesta” en el año 1273, estableció una normas y privilegios reales para el movimiento de rebaños y ganados por las vías pecuarias del Reyno”… “Este Concejo de la Mesta, organizó y rediseñó las cañadas y veredas que regulaban el paso de los rebaños trashumantes, estableciendo, además, los diezmos y tasas que los propietarios del ganado, que eran pagados a los propietarios de la villa o Encomienda surcada, a modo y manera de peaje, para compensar los gastos del consumo de pastos, agua y estabulado del ganado a su paso por la zona en cuestión”. “Esto, probablemente, fue determinante para el desarrollo de la Encomienza de Manzanares, ya que varias de estas cañadas atravesaban nuestro solar, lo que explicó el auge y pujanza de la ganadería, en nuestro territorio”…. “Los regidores de Manzanares, acondicionaron para pasto muchas de sus tierras, en detrimento de la agricultura”… y la ganadería fue la industria más pujante del Lugar en esos sus primeros tiempos”…. 
“Cuando Manzanares comenzó a crecer en número de gentes, al amor de su Castillo y muralla, a mediados del siglo XIV, muchos de esos “nuevos manzagatos” intentaron hacerse con tierras para cultivo, pero se encontraron con que la indefinición jurídica de nuestra Encomienda, les ocasionaba conflictos continuos con vecinos de Lugares y villas próximas, que les negaban el derecho a cultivarlas, alegando que esas tierras no tenían dueño, porque se encontraban en un territorio de transito….y eran utilizadas en usufructo desde tiempos inmemoriales”…
“El inicio del Siglo de Oro, a finales del Siglo XV, coincidió para Manzanares con el reconocimiento jurídico-administrativo del territorio de su Encomienda, lo que facilitó a su emergente población el cultivo y aprovechamiento agrícola de las tierras, virando en pocos años las tareas y labores del pueblo llano de las actividades ganaderas a las faenas agrícolas”… “La riqueza feraz de la vega del Azuer, la existencia de abundante agua en otras partes de nuestro territorio y el emprendimiento característico de las gentes de Manzanares, facilitó ese cambio de actividad, y convirtió rápidamente en “campesinos” a los otrora “pastores y ganaderos”…. “De modo y manera que, desde que Manzanares fue villa, allá por 1512, la mayoría de sus gentes se dedicaban a la agricultura”...




“Y todo esto que le cuento, querido cronista, acerca del “pueblo llano” de Manzanares, en ese su Siglo de Oro, sabemos que fue así, por que fue reflejado para la historia, en las ya muy citadas en estos relatos, “Relaciones Topográficas de Felipe II”, de 1579, donde los notables de Manzanares que redactaron lo concerniente a nuestra villa, hablaron de la vida y actividades de los aldeanos comunes, que en su gran mayoría eran empleados de sus haciendas, y, ahí, en esa redacción, quedaba meridianamente claro ese trasvase de actividad de la ganadería a la agricultura, expresado de la siguiente manera:
“esta villa es de labradores y se labra y siembra, y las cosas que en ella más se cogen de ordinario es pan, y algunas frutas y vino; y los ganados que hay son muy pocos por falta de los pastos y albergos que para ello son necesarios, y las pocas carnes que se crían son buenas y carneros llanos y de lana prieta. Y los diezmos se pagan las dos partes al comendador de esta villa y la tercia parte al arzobispo de Toledo, y se suele allegar a la Encomienda de sus dos partes con lo que diezman los vecinos de Daimiel que labran en término de Moratalaz, dezmería de la dicha Encomienda, y lo que pagan los vecinos del Moral, Valdepeñas y la Membrilla de lo que ansimismo cogen en el término de Aberturas, dezmería así mismo de la dicha Encomienda. Y lo que los vecinos de esta villa pagan de lo que cogen en los dichos términos y en el suyo propio llagará a diez y seis mil fanegas de pan, antes más trigo que cebada, y cuatro mil arrobas de vino y seiscientas cabezas de ganado y doscientas y sesenta arrobas de lana y cuarenta arrobas de queso y veinte arrobas de añinos; y el diezmo de huertas, potros, y borricos, pollos y ansarones y otras cosas menudas, con el diezmo de lo que ganan los molinos y de lo que ganan los mozos de soldada, se arrienda en junto a dinero, que esto y la dicha dehesa de Siles que tiene la dicha Encomienda con los además aprovechamientos, valdrá un año con otro, once mil ducados, y lo que lleva el arzobispo de Toledo no vale la tercia parte porque el comendador de esta villa tiene aprovechamientos de que el arzobispo no lleva. Y las cosas de que tiene falta son generalmente de todas, excepto de pan y vino y carne y algunas frutas que tiene y palos y edificios. Tiene piedra y tierra y cal y yeso y todo lo demás le falta, y que de las cosas que carece se trae: el aceite del Andalucía y pescado de Sevilla, Cartagena y Málaga; y hierro para las labores que es más necesario, de Vizcaya, y madera, de Alcaraz y Cuenca y sierra de Segura; paños y seda y mercadurías ordinarias, de Toledo y otras partes”….. 
“que esta dicha villa está situada en tierra llana y en toda ella y sus términos hay agua dulce y es tierra sana y templada porque en el invierno no hace grandes fríos”…. 
…“es tierra muy falta de leñas de causa de labrarse todo el término y que al presente se crían arboledas en una vega que está junto a esta villa y pasa por medio de la dicha vega un arroyo que se dice Azuer, y las frutas de las dichas huertas son muy buenas, en especial el membrillo”….


… “que la dicha villa y sus términos es abundante de aguas dulces de pozos en todas las casas, y solamente hay una fuente que siempre corre en la dicha sierra de Siles hacia la parte de esta villa, que es en una dehesa de la Encomienda de esta dicha villa, y que hay arboledas y huertas como de suso va dicho”…. 
que en esta villa y sus términos hay una dehesa que dicen de Siles que es de la Encomienda de la esta villa y hay otra dehesa boyal encinar que es pequeña y está un cuarto de legua de esta villa hacia el poniente a la mano derecha. Y hay otras dos dehesas que dicen Matamediana y La Mancha; la de Matamediana, hacia el mediodía, una legua poco más o menos, y la de La Mancha, al norte, dos leguas de esta villa; que estas dos dehesas están acotadas por provisión de Su Majestad”….
“Queda, así, muy claro, para la posteridad y para la conclusión de este relato, asevera Don Cosme, que el paisano del “pueblo llano”, en el Siglo de Oro de este gran pueblo, era casi siempre un campesino que “trabajaba por cuenta ajena” en alguna de las mansiones y haciendas de la nobleza de la villa, donde muchas veces tenían habilitados sus propios lares y casas, en pequeños cuartos anexos a los corralones de esas nobles mansiones, o bien en las casas de Quintería que, ya por entonces, comenzaron a construirse en los campos …donde ganaban su sustento diario, en las labores de labranza y cultivo de las feraces tierras de la que, aun siendo pequeña, fue, sin duda, la mejor Encomienda de la Mancha….la Encomienda de Manzanares”.

lunes, 23 de enero de 2017

119). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: SIGLO DE ORO…Y SANTO OFICIO.


"Pues ahora, querido cronista, quiero hablarle, en este nuevo relato, dice Don Cosme, de algo no tan digno de elogio como otras muchas cosas ya vistas de ese siglo de oro manzagato”…. “Y es que, a finales del Siglo XV, ya con el Reyno católico plenamente consolidado, como en otras sociedades medievales de base cristiana, donde la Iglesia y el Estado estaban totalmente interrelacionados, se creó la “Santa Inquisición” y sus tribunales, como instrumento principal para mantener, por un lado, la "pureza ideológica" y, por otro, mediante el miedo y el terror, reforzar el poder político”.

 “Así fue, prosigue D. Cosme, que se instauraron tribunales de la Santa Inquisición en Ciudad Real y luego en Toledo, para juzgar a quienes se “•desviaban” de la fe y los preceptos cristianos, como almorávides residuales que no abjuraban de sus creencias...y, sobre todo, judíos conversos, que eran muy abundantes en la región de La Mancha,.. a muchos de los cuales se achacaba, que… "a pesar de haber jurado la fe cristiana, mantenían los ritos y costumbres propios del judaísmo", y a los que se les conocía con el apelativo de "marranos"…. 


“Estos tribunales actuaron hasta bien entrado el XIX, después de la invasión francesa. La jurisdicción se aplicaba en base al subjetivismo religioso de la época y los juicios muchas veces ratificaban cargos de muy dudosa base, que más bien tenían que ver con luchas de poder en los distintos pueblos, por envidias, competencia comercial, etc….

A veces se usaban denuncias poco argumentadas, en las que se juzgaban supuestas herejías, hechos de brujería o pertenencia a confesiones religiosas o étnicas diferentes”.. “En Manzanares, continua Don Cosme, se constituyó una sede-tribunal del Santo Oficio en la Calle Ancha, en la esquina con la actual calle de Cervantes…y. allí, en aquel Siglo de Oro, se juzgaron algunos casos de vecinos de nuestro pueblo, de los que me permitiré contarle a usted y a sus lectores, algunos de los más significados”:
“Uno de los casos más sonados, fue el de la vecina de Manzanares, Dª María Diaz, mujer que fue de Don Pedro Díaz Olivares, y que sería acusada en 1490, ante el Santo Oficio, que habló de..... "quien en hechos probados para el Tribunal,..."se constata que, luego de haber recibido el sacramento del bautismo y "aunque hace profesión de cristiana, gozando de los privilegios que gozan los cristianos",... "sigue guardando la Ley de Moisés, al igual que sus hijos"…. “Se la acusó, además, de "dar aceite para la sinagoga”… de encomendarse a Adonáy,… de matar a los animales y comer la carne... "según mandan los judíos" y...."de guardar los ayunos de dicha religión". 
Entre los testigos del proceso estuvo su propio hijo Pedro Fernández…”María Díaz, tuvo a bien morir durante el desarrollo del juicio, sin que trascendiesen las causas, lo que no fue óbice para que, ya finada, fuera condenada a muerte "por hereje y apostata"... y es que la Inquisición, querido cronista, dice D. Cosme con sorna, era una cosa muy sería y no dejaba cabo sin atar en cualquiera de sus procedimientos…."ordenando que sus huesos e cuerpo sean sacados y quemados en auto de fe público"... para que quedase claro que la condena se había cumplido…. “como así fue hecho”.
Este famoso proceso, es la única evidencia que nos ha llegado acerca de la existencia de una sinagoga en el pueblo, de ubicación desconocida (probablemente clandestina) y, por tanto, de la existencia de una comunidad judía local que seguía practicando el judaísmo en Manzanares”…. 
Otro famoso proceso seguido en Manzanares a un judío converso, a principios del Siglo XVI, fue el llevado cabo a un paisano llamado Cristóbal Villarreal Barzano (mercader de nuestro pueblo, con una curiosa historia particular)…. Empezó poniendo una tienda de “especiería”…. “e comenzó a ganar de comer”…en los veinte años siguientes, fue muy emprendedor, y le fueron bastante bien los negocios que fue llevando, ejerciendo de mercader en numerosas ferias…montó un matadero de cerdos en su propia casa, adonde acudían muchos vecinos a comprar tocino…y parece que también hizo labores de intermediación en la industria textil…el caso es que se convirtió en un floreciente hombre de negocios…y no se sabe si por envidias o delación de algunos de sus socios termina siendo tachado de “marrano”, por su ascendencia judía, lo que le llevo ante los tribunales del Santo Oficio en 1513, perdiendo con ello todo lo ganado… 
“Y, Don Cosme, sigue contando que también fue muy resaltable el caso de Fray Martin Sánchez, y es que, reflexiona, cuando se revisa la historia de Manzanares, uno no deja de sorprenderse de la cantidad de casos relevantes que se encuentran en ella y, además, que, en muchos de ellos, hemos sido pioneros”…. “Este episodio, es uno más de los citados, pues se piensa que el proceso de Fray Martín Sánchez, puede incluso ser el primer caso de Luteranismo autóctono de España, juzgado por la Inquisición en Toledo. Este fraile agustino, Martín Sánchez, de la Orden de Calatrava, y de origen valenciano, llevaba 20 años como Capellán de Manzanares, cuando, en 1538, varios feligreses del pueblo, le acusaron de "comentarios importunos"…. “Nada menos que 21 cargos de este tipo fueron argumentados en su contra....como, por ej, "el haber descuidado las formas sobre la misa"....."oponerse a las visitas a las Ermitas del Pueblo para rezar".... "tener en poco valor la Pasión de Cristo como ceremonia", etc...etc..
Pero a los inquisidores de Toledo, lo que realmente les preocupó, y quisieron investigar, era una proposición, atribuida a Martín Sánchez,.. en la que afirmaba que... "cualquiera, aunque fuera sin vestiduras sagradas, siempre que pronunciara las palabras apropiadas, podía realizar la consagración como un sacerdote".... “De esta manera, y con esa afirmación, Martin estaría apuntando o, incluso, abogando por el sacerdocio universal de los creyentes, uno de los primeros rudimentos del luteranismo”…
De esta manera, el 4 de Marzo de 1539, los inquisidores le detienen en el pueblo, y confiscan todos sus bienes, tras acusarle específicamente de: "mantener proposiciones luteranas"... en especial, por: "sostener que un profano podía consagrar"…. “Al día siguiente, Fray Martín Sánchez, para evitar males mayores, no quiso polemizar y confesaría sus dichos impropios a los feligreses de Manzanares,… y aceptó todos los cargos que se le atribuían,… estando dispuesto a "sanar su alma" y "purgar sus errores".
Pero no le sirvió de mucho ese inmediato reconocimiento de sus comentarios ya que los inquisidores no se contentaron con esa espontanea declaración, y le inquirieron acerca de donde y como había aprendido todo eso, cuento tiempo lo llevaba creyendo y a cuanta gente lo había predicado”…. “Esperando piedad, Fray Martín repetía, una y otra vez, que.."había obrado mal y admitía su error", pero sin especificar mucho más”…. Por ello, la Santa Inquisición, finalmente, le acusó de manera formal de luteranismo, en especial por el asunto de la consagración en la misa… y también por su afirmación de que no había necesidad de sermones, cuando se conocían las "crónicas de Dios"….
“Sin embargo, y para como se las gastaban los del Santo Oficio, la pena impuesta a nuestro Fray Martín Sánchez, no fue especialmente dura: Se le obligó a abjurar de sus creencias, tuvo que pagar una multa de 100 ducados y fue suspendido de su cargo de capellán durante dos años".
“En Manzanares, desde 1490, y hasta 1836, resumiendo bastante las cosas, la Inquisición instruyó contra vecinos manzanareños unos cincuenta procesos en total, de los que, aparte los ya contados, cabe destacar el seguido contra el vecino Luis González, y el licenciado Pedro Romero; ambos acusados de “herejes”… “También tuvimos cuatro "hechiceras" famosas y condenadas por “brujería”:… María Núñez, Ángela, "la Cañamera", María Montoro y Catalina Agustín de Torres;.. todas ellas con historias particulares y peculiares. Un caso singular fue el de la beata y alumbrada Catalina Ruiz; y otro que vale la pena recordar fue el de José Valiente, "por retener y leer libros prohibidos"…. “La mayoría de los enjuiciados lo eran por acusación de ser blasfemos o deshonestos... y muy curioso fue el caso del licenciado Vicente Vázquez, una especie de Quijote manzagato, quien sufrió las iras y la persecución del Santo Oficio… “por las tentaciones que padecía contra la fe, y el lamentable estado de su imaginación",… lo que se adujo como principal causa de sus desvaríos”….
“Pero, de entre todos los paisan@s juzgados por la Inquisición, destaca una mujer, la llamada ‘Energúmena de Manzanares’, Teresa Olivares, que entre 1790 y 1798, tuvo en jaque a todas las autoridades religiosas de la villa y del arzobispado, pues la gente comentaba en el pueblo como sufría espasmos y contorsionismos, etiquetándosela de endemoniada, y siendo sometida a exorcismos y sortilegios de todo tipo”,… “al final se concluyó que sólo era una mujer enamorada que encontró en sus habilidades corporales y capacidad de arrobo un modo de lucrarse para sobrevivir en las difíciles circunstancias de la época”….
“Y valgan, así, tal como se los he contado, todos estos sucesos… que sirven para dar contenido al presente relato, en el que se puede comprobar que Manzanares fue también importante en La Mancha, en cuanto a temas y procesos del Santo Oficio, que como tantas otras cosas e Instituciones, inició su actividad en nuestro pueblo por aquella intensa época del Siglo de Oro”



viernes, 25 de noviembre de 2016

118). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: EL CONVENTO DE LAS MONJAS.


“Habiendo conocido como nació y murió el primer gran convento de Manzanares en su Siglo de Oro, toca ahora hablar del segundo, comenta Don Cosme para dar comienzo al nuevo relato,…. Y, sí, es el segundo en orden cronológico de nacimiento, pero no de vida, ya que, como usted sabe, aún se mantiene en pie”... 

“Este Convento de las Monjas Franciscanas de Clausura -sigue Don Cosme- se inauguró cuando estaba presto a terminar el Siglo XVI, en el año 1592, bajo la protección y sustento financiero de la egregia familia manzagata Quesada y Tello”... “Su fachada barroca y su torreta rectangular en la esquina, conformarán, hasta nuestro tiempo, una imagen característica del Manzanares de finales del Siglo XVI…pero ya hemos hablado de todo eso en otros relatos… Aquí, en esté, nos vamos a centrar en su primera época, en sus orígenes, de los que hay una abundante, curiosa e interesante documentación, que habrá de constituir el “núcleo duro” de este relato, ya que el Monasterio nació justo al final de ese Siglo de Oro, cuya historia estamos narrando”… 

“Y como todas las cosas y proyectos de la vida este también tuvo un comienzo, continua Don Cosme,…y ese comienzo se data en fecha concreta, la del día 28 de junio de 1590, tal como se transcribe en el primer documento histórico que le aporto resumido, para que lo incluya usted en su relato”… “En ese documento, donde se cuenta como las jóvenes iniciáticas se dirigieron a la Orden Franciscana, literalmente, se dice:

"Que nosotras somos doncellas y por casar y personas libres, y por conservar nuestra virginidad y onestidad, y por servir a Dios y al bienaventurado Señor San Francisco, tenemos voluntad y cierta deliberación de nuestras propias haciendas de fundar y dotar un Monasterio de monjas, y vivir y morar y profesar en él conforme a las reglas de las monjas de la Concepción y del bienaventurado nuestro Padre San Francisco, el cual dicho Monasterio queremos edificar e fundar dentro de la villa de Manzanares donde a vuestras Paternidades pareciera ser más conveniente sitio, el cual dicho Monasterio fundaremos en la cantidad y de forma contenida en el poder y condiciones que presentamos"…. “y,.... se sigue diciendo, que el documento se otorgó; ante Rodrigo Muñoz, Escribano Público de esta villa de Manzanares, por el Rey, y los testigos Alonso Márquez, licenciado; Juan de Villanueva, también Escribano, y el señor Díaz Herreros, vecinos de la villa,.... por dos hermanas y dos primas hermanas de las anteriores, a saber: Francisca y Magdalena de Quesada y Naranjo , María Naranjo y, la que parece llevar la iniciativa, María López de Quesada”…. “Dos de ellas dicen tener más de 25 años; y las otras dos, más de 19”…. (Esto, para ser ajustado a lo que dicta las leyes en relación donación total de sus bienes, haciendo mención de renuncia expresa de cualquier fuero que pudiera corresponderles, citando la Ley "sit convenerit de jurisdicción e in judicem, e la nueva pregmática e otra cualesquiera que sobre este caso ablan.") .. 

“El montante de capital cedido, ascendía a ocho mil ducados; a repartir entre la compra del terreno, la edificación del Monasterio y su iglesia; y el sobrante, para el desenvolvimiento normal del monasterio”…. “Fijan en el escrito, algunas condiciones acerca de como ser admitidas estas cuatro doncellas a la profesión; y que cualquier doncella, en lo sucesivo, que pertenezca a esta familia, sea admitida con la mitad de la dote”…“También proponen reservarse mil ducados, 250 cada una, a libre disposición”.
“Otorgada la Escritura, el tramite continuó, con otro documento dirigido a los Padres Franciscanos, por el Procurador Don Pedro Vázquez, en el que se pide la aprobación de la Provincia Religiosa de Cartagena, a la que pertenecía este distrito, para edificar este Monasterio en el lugar que mejor convenga; y que sean enviadas tres religiosas profesas para que funden y comiencen la obra”… 
“Con fecha uno de julio de 1.590, firma el Secretario de la Provincia reseñada, Fray Juan de Villanueva, haberse celebrado Capítulo en el Convento de San Francisco de Belmonte, donde se accede a lo solicitado con la única excepción de los mil ducados de reserva; y a condición también, que la autorización del Rey, Administrador de Calatrava, se encarguen ellas de conseguirla; que la Orden, por su parte, les enviará las religiosas necesarias para fundar el Convento” ..
“Las jóvenes fundadoras elevaron la propuesta de autorización al Consejo Real, estando su aprobación fechada en El Pardo a veintidós días del mes de mayo de mil y quinientos y noventa y un años; donde se suscribe lo siguiente: 


"Yo Francisco González de Heredia, Secretario del Rey nuestro Señor, la fice scrivir por su mandado: El Marqués de Almazan,, El licenciado don Diego López de Ayala, El Licenciado Bonifaz, El Licenciado don Francisco de Contreras r r gª s (registradas) Rodrigo de Miazarriegos y Juan Maldonado, Chanciller="… “Este documento real contiene cinco condiciones numeradas, tras las cuales, se da la “licencia y facultad para erigir el Monasterio de Monjas franciscas de la dicha adbocación de nuestra señora de la limpia consebción de nuestra señora la Virgen María en la dicha villa de Manzanares."… "En las condiciones citadas se precisan, entre otras cosas, que:… “las dichas abadesa y monjas y frailes y clérigos y personas que por tiempo fueren, estubieren y rresidieren en el dicho Monesterio para siempre jamás, no puedan comprar para él, en tierra de la dicha orden de Calatrava, ningunos vienes rraices, ni otras heredades."…. “Y ten, que la dicha horden de san francisco, abbades y monjas del dicho Monesterio, y frailes y clérigos y personas que en él estuvieren o rresidieren, rreconozcan que lo tienen con Licencia de la orden de Calatrava y mía como administrador perpetuo della, y de los maestres y adminístradores que por tiempo fuesen”…
“Terminan diciendo que: “y haciéndose y edificándose el dicho monesterio de la manera y condiciones de suso scriptas, mando al Comendador Mayor, Clavero, Prior, Sacristán y Obrero y a los otros comendadores y caballeros, priores y frailes de la dicha Horden de Calatrava y a su theniente y concejo, alcaldes, regidores y vezinos de la dicha villa de Manzanares, cada uno en lo que le toca y en su jurisdición, que deyen y consientan hacer y edificar el dicho monesterio.."……. " y otrosí mando que a dichas abbadesa y monjas del dicho monesterio sean obligadas de pedir y aver Confirmación desta dicha Mi Licencia en el primer capítulo general que de la dicha orden de calatrava se celebrare, con apercibimiento que se quitará e ympedirá el dicho monesterio y se tomará para la dicha orden de calatrava; de lo cual mandé dar la presente firmada de mi mano y rrefrendada de mi ynfrasquipto secretario de la dicha orden de calatrava y sellada con el sello della." ( El Pardo..... .)”…


“Y así, querido amigo cronista, llegó el dia de la inauguración de este “Convento de las Monjas", tal como será conocido por todo el mundo de este pueblo de Manzanares, para siempre jamas” …. “Y las crónicas que nos llegaron, con las que terminaremos el relato, dijeron y dieron cuenta de la siguiente manera de tan histórico acontecimiento en la villa de Manzanares: 


" En la villa de Manzanares a beinte y seis días del mes de abril de mill y quinientos y noventa y dos años. En presencia de Xpval (Cristóbal) de cuéllar y francisco de morales, alcaldes hordinarios de la dicha vª e por ante mí el scribano público e testigos ynfrascriptos estando presentes los dhos alcaldes, y el licenciado frei alonso de torrecilla, cura de la parroquial de esta villa, y el licenciado Alonso Márquez, avogado en ella, y Juan Baptista de Salinas, alcaide de la fortaleza y Encomienda de esta villa por el señor don diego fernández de córdova, Comendador della y primer caballerizo del rey nuestro señor, y otras muchas personas principales y vecinos de la dhª villa" E yo el dhº alonso moreno, scribano público en esta villa de manzanares por su Magd, fui presente a el dhº pedimento y doi fe e que en mi presencia y de los dhos testº, la dhª mariperez, abbadesa, tomó la posesión del dhº conbento y casas de él."

" Y aderezadas todas las cosas necesarias a la entrada en el conbento, domingo que contaron veinte y seis de abril de mill y quinientos y noventa y dos, a las siete de la mañana, desde la yglesia mayor se hordenó una procesión bien solemne con cruces y pendones de todas las cofradías, en que iban todos los clérigos del lugar y comarca, y más de veinte y cinco frailes de nrº padre san francisco y de nuestra señora del carmen, cantando el himno beni creator. ...y esta fiesta se acavaría a las doce del día." ...según firma el mismo confesor, Fray Juan Cortés”…..


miércoles, 23 de noviembre de 2016

117). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: CONVENTOS DE ORO: LOS CARMELITAS.


“Y ya al final de ese magnífico Siglo de Oro, comenta Don Cosme para iniciar este nuevo relato, “nacieron” en nuestra villa dos conventos, pertenecientes a sendas instituciones religiosas, que habrían de marcar la historia de Manzanares en los siglos venideros”… “Por su fecha de natalidad, posterior en los dos casos a la redacción de las Relaciones de Felipe II, no quedaron referidos en estas, pero significaron tanto para este pueblo que, por otras múltiples constancias, nos ha sido posible conocer bastante bien los vericuetos de sus orígenes y los avatares de su historia posterior”. 

“El primero de esos conventos, que dará cuerpo a este relato”… “ tal como com
o ocurrió con algunas de las Ermitas de aquella época en Manzanares, no ha sobrevivido al tiempo y a la historia, pero fue muy importante en la vida de este pueblo en sus casi dos siglos y medio de existencia…y me estoy refiriendo, querido cronista, al Convento de la Orden de los Carmelitas Descalzos, fundado en 1587,… que fue construido sobre los terrenos donde estuvo ubicada la primitiva parroquial de la calle del Carmen, frente al Castillo de Manzanares”… “Y, con respecto a ese momento, la historia nos dejó legado el documento de Autorización Real para su fundación y construcción, que fue concedido por el SM el Rey Felipe II, en 1584,…y que, por su interés, le aportó, literal, para que lo incluya usted en el relato…

“Don Fhelipe, ..Por cuanto por parte de vos, el Concejo, Justicia y Regimiento de la villa de Manzanares, nos fue fecha relación, diciendo que Cristobal Serrano, vecino de la villa de Almagro, de su voluntad y de sus propios bienes, da un quanto de maravedíes para la fundación de un Monasterio de Frayles Descalzos de Nuestra Señora del Carmen, en esa dicha villa de Manzanares. Y ese dicho Concejo da el sitio para él, y demás de esto hay mandas de personas particulares de mil doscientos ducados para ayuda del edificio y fundamento del dicho Monasterio…fue acordado dar licencia y facultad para que se pueda fundar, labrar y edificar el dicho Monasterio”…. 
Dado en San Lorenzo a 22 de diciembre de 1584”

“Muchos historiadores especulan bastante, aunque no hay constancia escrita de ello, que durante la fugaz estancia de la Madre Teresa en Manzanares, en 1575, ..., la Santa, por su carácter emprendedor y la determinación de expandir su Orden en donde fuera posible hacerlo, fue quien puso la primera “piedra virtual” de este Convento, contactando y haciendo las primeras gestiones para obtener el mecenazgo para su construcción”…
“Sea como fuere, continua Don Cosme su disertación, tres años después de su autorización, la historia nos legó otro interesante documento, que dice lo siguiente:
“Hizosé la fundación de Manzanares el 1 de Julio de 1587, y tomaron la posesión los religiosos y se instalaron en un hospital (enfrente), mientras se construía el Convento. Entre los bienhechores de esta fundación, hay que contar a Cristobal Serrano y Lucia Ruiz, su mujer,.”que fundaron una memoria de misas con grande hacienda, y dieron alhajas para el altar”,..Don Juan Bautista de Salinas y su mujer, Doña Luisa de la Cerda, que también ayudaron con largueza, y generosamente acudían a las necesidades del Convento, siendo reconocidos como “Patronos de su Capilla Mayor”.
“Asi, pues, mi querido reportero, durante unos años, los monjes del Carmelo de Manzanares vivieron como pudieron en el Hospital de Santa María, teniendo a la vista las obras del que habría de ser su Convento, hasta que se establecieron allí en 1587, al mando de su primer prior Fray Sebastián de la Madre de Dios”… 

“Padecieron, por tanto, grandes dificultades iniciales, pero, al final, y con la ayuda de mucha gente del pueblo, terminaron por instalarse en su nuevo y amplio convento, que recién construido, ocupaba toda la gran manzana que limitan la propia calle del Carmen con la actual calle y Plaza del Matadero y, por detrás, la calle del Zacatin y la de San Blas”….. “Parece ser, como va dicho, que la primitiva parroquial de Manzanares estaba incluida en los terrenos de este gran inmueble,…y se sabe que había mantenido su actividad eclesial, después del traslado de la Parroquial a La Plaza Mayor”… “Como en en el Convento que nos describe la historia, se nos cita una Iglesia grande, está claro que la primitiva parroquial debió rehacerse, o al menos ser reformada y agrandada, ya que se habla de una Capilla Mayor, con otras menores dentro del mismo recinto eclesial, lo que nos hace suponer, que la dicha Iglesia sería de buenas proporciones y de aparejo y estilo propio de la época, sencillo y austero, en parangón con la del Convento de las Monjas Franciscanas de clausura, edificado un poco tiempo después”…. 


“El Convento de los Carmelitas Descalzos contaba, además, con una extensa huerta que cuidaban con primor los monjes, y que fue muy afamada en el pueblo,... a más de poseer una nutrida biblioteca y un área de cementerio”….
 
“En esa primitiva iglesia parroquial de Manzanares, don Alonso de Torrecilla, uno de los párrocos en aquella época, oficiaba misa los domingos y días festivos, en exclusiva para los 400 “cristianos nuevos” que habían llegado a Manzanares desde Andalucía, con motivo de la dispersión de los más de 80.000 moriscos residuales de Granada, que tras sucesivos y crecientes rebeliones locales, por razones de seguridad, el rey Felipe II, había "recolocado", el 1 de noviembre de 1570, por ambas Castillas, Murcia y Extremadura”….”Estos moriscos de Manzanares, que se ubicaron y construyeron sus casas en la lindera calle del Zacatín, tenían, pues, muy a mano, una Iglesia, donde recibían la misa, separados de los “cristianos viejos”.. “y se dice que ese gran párroco que fue, Alonso de Torrecilla, era tremendamente apreciado, al igual que los padres carmelitas del Convento, por toda esa población morisca, que se sintió muy a gusto y protegida en Manzanares desde su llegada, hasta quedar plenamente integrada con los “cristianos viejos” .

“En el Convento, existiría posteriormente un escuela de Teología de gran prestigio, siendo reconocida como una Institución, en dicho ámbito teológico, durante los dos siglos siguientes”….. 

“Pero llegó el tiempo de la ocupación francesa, y al constituirse en nuestro Castillo el poder militar de los galos en la zona manchega, se revolucionó la vida de la fortaleza y su entorno más próximo. El Convento, fue ocupado por el ejercito galo nada más entrar este en Manzanares,en 1808,... al estar frente al Castillo, y ser un lugar grande, lo estimaron idóneo para ser transformado en un hospital militar”… “Y aquí, querido cronista, en ese Convento reconvertido a Hospital, tuvo lugar uno de los sucesos más sangrientos que ha vivido este pueblo en toda su historia…. cuando una masa exaltada de paisanos y forasteros, lo asaltó para hacerse con las armas de los heridos, y acudir con ellas en ayuda del vecino Valdepeñas, asediada en ese trágico día por los invasores”…“El asalto al hospital provocó una masacre horrenda de muchos de los militares franceses heridos e ingresados allí”… “Fue, si, un episodio trágico y triste en la brillante historia de Manzanares, aunque hay que verlo en el contexto indeseable de cualquier guerra”…“En represalia, las tropas francesas, llegadas posteriormente a Manzanares en 1809, destruyeron totalmente el edificio, hasta sus cimientos, terminando, así, la historia de este Convento de los Carmelitas de Manzanares”…. “Es cierto que, pocos años después, acabada la guerra, se reconstruyó allí una Capíllita y un nuevo huerto cercado,… pero ya nada fue igual... y, en 1820, los PP. Carmelitas se marcharon de manera definitiva, quedando todos esos terrenos enormes abandonados a su suerte, hasta que, ya entrado el Siglo XX, hace menos de diez años, se construyó e inauguró sobre los terrenos del anterior Convento, un nuevo Convento-Colegio de Monjas de la Orden de la Inmaculada Concepción, que se conocerá en el pueblo, para los tiempos venideros, con el nombre popularizado de sus primeros inquilinos, es decir: “Colegio de los Carmelitas,...aunque sus nuevas inquilinas fueran monjas, que no monjes"…


"Pero eso ya es otra historia... que aún está por escribir por su escaso recorrido,... aun cuando es seguro, la habrá de tener, en plumas y en bocas más jóvenes que las nuestras, querido amigo mío…terminando, así Don Cosme la concreción del relato.



116). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: HOSPITALES PARA UN SIGLO DE ORO

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Don Cosme nos ha contado ya muchas cosas acerca del Siglo de Oro manzagato, pero a este reportero le gusta ahondar en sus conocimientos y, una vez que ha terminado de comentar la construcción de la Parroquial en esa etapa gloriosa de la historia de Manzanares, le inquiere acerca de la asistencia sanitaria en la villa, durante esa época,…y, sin preámbulos, como le gusta a él, cada vez que se le reta, comienza el discurso que llenará este relato…

“Pues verá, querido cronista, hace usted bien en plantear esta cuestión, ya que la historia de una atención sanitaria, medianamente organizada, se inicia en Manzanares en aquella época aurífera…. Algo normal, en cualquier caso, ya que la historia del hospitalismo en España comienza, en gran medida, durante el reinado de los Reyes Católicos,… una vez finalizada la Reconquista…. y reorganizado, como nunca antes, el territorio peninsular en sus funciones y actividades más básicas y perentorías”… “Y, precisamente, y como en otros muchos aspectos, la primera vez que “habla” nuestra particular historia acerca de hospitales, es en las ya famosas Relaciones Topográficas de Felipe II….y es que, en ese año de 1579, nuestros notables que las redactaron, dijeron lo siguiente”….

“hay en esta villa tres hospitales: el uno de Nuestra Señora, que lo fundó el comendador Alonso de Ávila habrá ochenta años poco más o menos, y le dejó cierta renta que al presente valdrá mil reales poco más o menos. El otro de San Juan, que lo fundaron los cofrades que hay de esta cofradía, y no tiene más renta de las limosnas que les dan. El otro es de Santiago donde se reciben mujeres pobres naturales, y no tiene más renta de lo que le dan de limosnas”…
“Y, como va de sabido y relatado, ya hemos hablado algo de ese primer hospital, llamado: “Hospital de Santa María la Mayor” o de “Nuestra Señora de Altagracia”, que fue fundado por el entonces Comendador de Manzanares, Alonso de Ávila, en el ya muy lejano 1484,.. y al que dotó con “capitales de censo” para su mantenimiento ”…. “El hospital fue gestionado inicialmente por la Iglesia local, pero luego se creó una especie de cofradía que se encargó de su administración y que adoptó el mismo nombre”….. “Y voy a contarle, ahora, amigo cronista, algunas curiosidades escritas que nos han llegado sobre este primer hospital de Manzanares”… “Su primer mayordomo, del que sabemos se llamaba Gonzalo,…. por su buena administración, legó a su sucesor, Bastian Fernández, una renta de 1600 maravedíes y 46 fanegas de cebada”… “En Noviembre de 1509, el visitador de la Orden, Fray Rodrigo del Moral, inspecciona inmueble y posesiones…y certifica que el hospital posee:… “siete quiñones de tierra, tres de los cuales eran de dos fanegas de cebada…otros tres de fanega y media de sembradura y, por último, uno más pequeño de cuatro celemines”… “A más de esos bienes rústicos, tenía adosada una bodega y tres jaraices, disponiendo de 29 tinajas de vino, con capacidad de unas 30 arrobas cada una”… “La intendencia puramente sanitaria del hospital, en sus primeros momentos, era de: “cuatro camas de madera, nueve mantas y seis sábanas viejas, otra manta obrada, unos manteles y una colcha vieja”…. Además, había: “una caldera buena para hacer la comida a los pobres acogidos en él, un armario donde almacenar la ropa y un cubo para sacar agua del pozo”…. “El visitador, Fray Rodrigo, encomendó a Bastían que vendiera las existencias de cebaba al mejor precio posible, y con lo obtenido… “repárese la cámara frontera con la puerta de la calle, el retablo del hospital, que está quebrado, y la bodega”… “También le instó a… “poner al frente del hospital a una buena persona que acogiera a los peregrinos…y que los mayordomos no fueran pobres… porque, así, se pierden muchos maravedíes”…. “Y como, al parecer, se habían “perdido” varios utensilios del hospital, le ordenó hacer un inventario y que recuperase lo desaparecido”. “Lo cierto es que Bastían se convirtió en un buen gerente, pues en 1565, siendo ya nuevo mayordomo un tal Alonso Gómez, en un nuevo control de los visitadores, las posesiones del hospital eran considerablemente mayores… tenía una “Casa de Tercia” en su parte posterior y también había incorporado a los terrenos del hospital una casa vecina, donada por un tal Roque Martín. y arrendada por quince tinajas de vino”… “Sus posesiones en tierras también se había incrementado, estando repartidas en diversos puntos de la Encomienda, en diez de los quiñones, la mitad eran de fanega y media, uno de 20 celemines, dos de 8 y uno de cuatro y alguno más de tamaño no precisado…que estaban junto al camino de Membrilla, la vega del Azuer, en el llamado “pozo concejo”, en la Serna y junto al molino de Sebastían Gómez de Rabadán”… “Los visitadores citan también un viñedo de 500 cepas, en el camino de la senda marimingo”… “Además, se hacía constar que un quiñón, propiedad del hospital,… “cerca de las paredes del lugar”….había sido censado para solares de nuevas de casas, a los vecinos Juan Díaz y Bernardo Gómez, que pagaban 666 maravedíes y medio por dicha carta de censo, a fecha de 1559” ..“El caso es que los ingresos por todos esos bienes alcanzaban los mil reales al año, aproximadamente, lo que permitió aumentar el propio ajuar asistencial de manera sustanciosa, ya disponía de: “20 sabanas de cama, dos de asiento y otras 17 de diferentes clases, 7 colchones, 6 jergones, listados en blanco y amarillo, 13 mantas, 4 almohadas, un banco de cama sin pies y numerosas repisas”… “Entre los utensilios de manutención se contaban: … “una caldera grande, un caldero nuevo, una sartén de alambre y otras sartenes de hierro, unos trébedes y tres asadores”… “Disponía, así mismo, de 4 candiles para la iluminación, un arca grande y un armario para guardar ropas y dos “bancos de tirantes” para el personal”…. “El hospital fue creciendo aún más en capacidad y medios, y un siglo después de su fundación es descrito como: “una casa muy buena y capaz, con tres cuartos largos, dotados de salas y aposentos, y una vivienda alta”...“El primero de los cuartos se ubicaba a mano izquierda según se entraba al edificio, en el cual se había levantado un altar para decir misa a los enfermos, a continuación había una sala donde se acogían o curaban los sacerdotes, y después otra para los seglares”….. “El segundo cuarto se encontraba frente a la entrada, y era utilizado como vivienda del hospitalero, mientras que en el tercero se hallaba una cocina y un aposento para los pobres pasajeros”…. “También había un buen patio y en él un pozo con su brocal, así como un corredor y un portal grande”… 

“Este hospital mantuvo su actividad de manera errática, atendiendo sobre todo a gentes pobres de solemnidad, con posterioridad al Siglo de Oro… y, finalmente, y durante la ocupación francesa, fue destruido y desapareció definitivamente”…“aunque, sobre sus ruinas, la Cofradía de San Blás, quiso levantar una Casa de Caridad, mediante limosnas, que no debieron ser suficientes, abandonándose las comenzadas obras, cuyas murallas sin techar quedaron allí en recuerdo de lo que fue este primer hospital de Manzanares, hasta que, hace poco, ya en este Siglo XX, estas ruinas han sido adquiridas por los Marqueses de Salinas, para construir unas bodegas y un Jaraíz”.

“Aparte de este hospital principal, sigue Don Cosme,… que, como hemos visto, fue creciendo en importancia a lo largo del Siglo de Oro, sabemos, por las Relaciones de Felipe II, que existían otros dos hospitales más pequeños en Manzanares, ignorándose las fechas de su fundación, pero conociéndose que eran sostenidos por las cofradías de San Juan y Santiago, que les otorgaban nombre. Se financiaban por los donativos que recogían los cofrades, o que otros ciudadanos solicitaban de casa en casa”…..

“ Un hospital se encontraba situado en la esquina del calle que llevaba su nombre, San Juan, con la calle Monjas, y quedaba adosado a la ermita de San Juan… Principalmente, albergaba niños en épocas donde diversas epidemias, como la viruela, hacían grandes estragos”… “Y de este hospital de San Juan, que solo se mantenía a base de limosnas, poco más se sabe, aunque parece que no duro mucho tiempo abierto, quedando solo las actividades de la Ermita”… “Hace un año, en 1911, la ermita estaba en ruinas, y el alcalde actual de este pueblo, Antonio Rubio, decidió convertirla en escuela pública”….

El otro hospital, el de Santiago, sigue Don Cosme, estaba en la calle Morago nº 1, frente a la denominada “Plaza de los "Paradores”… (afirmación esta de Don Cosme que, sin saber muy bien por que, resulta curiosa y sugerente a este reportero que les escribe… pero, bueno, una más de las cuitas insondables de la complicada mente humana)”… 

“Don Cosme, me saca de mi ensimismamiento momentáneo.. y sigue contándome, para que yo lo anote, que este hospital servía de aposento y residencia para mujeres pobres exclusivamente y que se le conocía como el "Hospitallilo”… 

“Parece ser que hubo otro, llamado de la Misericordia, fundado por la bienhechora María de Quesada, sin que se pueda precisar bien su ubicación inicial, aunque si que se dedicó también a mujeres pobres, y que tuvo poca duración en el tiempo, refundiéndose, finalmente, con el hospital de Santiago, en un edificio ubicado en la calle Real, cerca de la Plaza”…. “Sus escasos medios, eran más religiosos que asistenciales... y su exclusiva dependencia de las limosnas, hizo que languideciera poco a poco, entrado ya el Siglo XVII, hasta desaparecer en fecha indeterminada, por carencia de referencias escritas”..

Demos por concluida, dice Don Cosme, esta historia de las primeras experiencias sanitarias de Manzanares…que, como tantas otras, tuvo su génesis en ese Siglo de Oro manzagato, que tanto dio a este noble y glorioso pueblo de Manzanares”…