¿Damos un paseito por Manzanares?

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Todo cuanto vas a encontrar en él, es una muestra de cariño y admiración a un padre, MELCHOR DÍAZ-PINÉS PINÉS, uno de esos tantos padres del mundo que creen en la familia y luchan por ella, que aman a su tierra, que la trabajan y reivindican con constancia. Es posible que los manzanareños más jóvenes pudieran encontrar en el blog algunos hechos, sucesos, curiosidades, costumbres que ya han desaparecido, que quizás hayan escuchado de sus antecesores ó, simplemente, que no conocen y puedan resultarles de interés.

¡ Nada más, amigo/a !. Gracias por estar con nosotros, con su familia y su sempiterno recuerdo.

HERMANADAS.

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M A N Z A N A R E S, en La Mancha.

lunes, 11 de septiembre de 2017

132). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: EXPLOTACION DEL AZUER: INICIOS DEL CONFLICTO.

Conocimos en el anterior relato, mi querido amigo -comienza así D. Cosme el presente-, como se desarrolló el primitivo y complejo proceso de la explotación agrícola e industrial del río Azuer, en la villa de Manzanares, cuando pasada la mitad del Siglo XVI, se empezó a poner en cuestión la balanza entre demanda de aguas y necesidad de las mismas, para el regado de las cada vez más numerosas tierras de cultivo y para el caudal que de ella necesitaban los novedosos molinos hidráulicos”…

“También supimos del talento de alguno de nuestros paisanos en ingeniería hidráulica….y de como solucionaron satisfactoriamente ese conflicto de intereses, mediante salidas de agua a los quiñones, puentes, “alcantarillas” y cazes de entrada y salida a los mólinos de trigo y aceite, interpuestos en el curso de las aguas del rio y de sus canales… algo que dejó muy bien plasmado en su histórico croquis, de 1616, Don Esteban de Perola”… 

“En este relato, sigue D. Cosme, vamos a conocer en detalle los tiempos iniciáticos de ese conflicto de intereses entre Manzagatos, teniendo ocasión de saber, ya que quedaron escritos para la historia, los entresijos episódicos y personales de lo que fue sucediendo, que muestran de manera ilustrativa, como las personalidades específicas de los intervenientes influyeron en el devenir del citado conflicto”. … 

“Fue en el año de 1576, cuando Don Sebastián Gómez Rabadán, quizá la más insigne, relevante y curiosa personalidad de Manzanares en su Siglo de Oro..., por esas fechas, rico hacendado de la villa, mecenas de la construcción del frontispicio plateresco de nuestra Catedral y de otras Ermitas, y propietario del Molino Grande,… puso en conocimiento del alcalde mayor del partido de Almagro la situación que estaba viviendo, para que el citado mandatario interviniese de oficio”… “D. Sebastían refirió, así, el conflicto que tenía por el agua con algunos vecinos de la villa de Manzanares.. “que por fuerza y contra mi voluntad, y por me haçer más daño, rompieron mis caçes de quinçe dias a esta parte y sacaron agua dellos quitandola a mis molinos e me hiçieron otros muchos daños”. … 

“Las partes litigantes fueron escuchadas… y se pidió, desde Almagro, un informe del conflicto al procurador síndico de la villa”… “Este último, consideró en su dictamen que la demanda de Don Sebastían Gómez de Rabadán no era procedente, por diversas razones en las que apoyaba su argumentario….a saber”:

“Según nuestro procurador síndico, el primer argumento era la “costumbre inmemorial”, de la que disfrutaban concejo y vecinos, dedicados a la agricultura, sobre las aguas del Azuer;… la segunda consideración era la mayor antigüedad de esta actividad agrícola con respecto a la molinería;… y, por último, el tercer razonamiento, era que el beneficio social y económico generado por el regadío era de una entidad claramente superior al que ofrecía la molinería”… 
“El Síndico de Manzanares -comenta Don Cosme- terminaba afirmando que todas estas razones, eran considerandos bastantes, y más que suficientes, para que se diera “carpetazo” definitivo al asunto, sin entrar siquiera a debatir solución alguna…y, concluía su argumentación de esta manera”… 
“pues de sacar la dicha agua viene grande provecho e utilidad al bien público de la dicha villa”
...lo que hacía, para él, indiscutible, primar el aprovechamiento público y colectivo del agua (que el procurador consideraba representado por los regantes) antes que el aprovechamiento de la misma con carácter privado… (que personificaba en los molineros), arguyendo que estos últimos se lucraban para sí mismos, y en exclusiva, de su actividad, sin beneficios colaterales para la villa”… 


“Estos razonamientos fueron apoyados por varios testigos…el primero de ellos, presentado por el concejo..y, por tanto, con interés de parte, quien: “a sus setenta y cinco años”,… “declaró conocer que los vecinos del pueblo que tenían terrenos linderos con el río Azuer, habían hecho uso de su agua, al menos desde cincuenta años atrás”:.. …“de los dichos cinquenta años a esta parte poco mas o menos que tiene declarados, sabe e ha visto que el concejo de la villa de Mançanares e sus beçinos e las personas que tienen tierras e quiñones que confinan con el rio de Açuel e con su rivera e caçes de los molinos que son en el dicho rio an estado y están

 en posesion e costumbre usada y guardada (…) [de] romper e sacar e guiar el agua del dicho rio e con ella regar los quiñones y panes questan señalados en la vega a su voluntad, viendolo e saviendolo los señores que an sido de los dichos molinos e no lo contradiciendo”….

Este argumento, fue corroborado, al día siguiente, por otro testigo, quien apuntó lo beneficioso de una norma avalada por la costumbre social y popular.. que, según dijo, se remontaba, al menos, a principios de ese siglo… afirmando en su declaración, que… “sacar el agua para rregar sus sembrados es grande utilidad e probecho en especial en tienpo que ay falta de agua por falta de llover, porque con la dicha agua se remedian los señores de las dichas heredades que tienen quiñones y es causa que coxan cantidad de pan. Y con poco daño de los señores de los molinos sacan la dicha agua porque aviendo regado tornan a cerrar la parte del caz por donde la an sacado”….
Con todo y con ello -continua Don Cosme- estos testimonios no fueron suficientes, pues no podía ocultarse que había intereses de parte, y que el argumento del beneficio privado era también aplicable a muchos de los regantes”… 
“Debió ser por eso que, antes de dar su fallo, el gobernador del partido esperó a conocer el resultado de la inspección que giraron a la villa, en 1577, los visitadores de la Orden de Calatrava, Don Fernando Carrillo Osorio y frey Jerónimo Triviño, enviados a Manzanares para examinar la zona objeto de disputa… y, tras ello, emitir un dictamen que serviría de base a la decisión que habría de tomar, al respecto, el gobernador de Almagro”… 


“El informe de los dos visitadores fue claro y concluyente….aconsejando construir unas “alcantarillas”, que dieran solución al conflicto, satisfactoriamente, para ambas partes”. “Su ubicación concreta en los cauces del rio, también venía contenida en el informe elaborado por los visitadores don Fernando Carrillo Osorio y frey Jerónimo Triviño… “Por su curiosidad, y por ser historia de este pueblo -me comenta Don Cosme-… le dejo aquí, para que usted lo incluya en su relato, lo que, exactamente, dejaron escrito los citados visitadores calatravos, acerca de las construcciones que recomendaban hacer”:.. 

….“ciertas alcantarillas e galerías para sacar por ellas el agua del río Açuel y rregar las heredadres de la vega (…) e que se haga una alcantarilla junto a los arcos de la puente del camino de Almagro por donde pase el acequia de agua que viniere de arriba e baya por la güerta de los herederos de Mendoza, de la Vega adelante hasta llegar a los molinos de Sebastian Gomez Rabadan, porque por esta alcantarilla se rieguen y aprovechen los quiñones de aquella parte en la dicha vega e porque con esto se escusara el inconbiniente de romper los caçes de los molinos para regar las dichas heredades”. “Este informe de los visitadores… claro, concreto y bien estudiado, resultó decisivo para el gobernador de Almagro, quien tras escuchar y leer esas conclusiones, las hizo suyas en la sentencia…y ordenó a los propietarios de huertas y quiñones que sufragasen los gastos necesarios para la construcción de las acequias y alcantarillas que darían agua a sus tierras”…. “A cambio, sigue Don Cosme, la sentencia obligaba a los dueños de los molinos a no impedir a los regantes el uso que venían haciendo de las aguas del río”, zanjó el litigio, ordenando la realización de las obras recomendadas ese mismo año”… “Sin embargo, y quizá por el carácter apacible y conciliador…y, seguramente, poco beligerante en los conflictos humanos, de Don Sebastían Gomez de Rabadán (propietario del Molino Grande) los trabajos de construcción todavía tardaron unos años. en iniciarse”…. “Solo comenzaron, cuando el citado Don Sebastían, cansado de dilaciones, reclamó al Consejo de las Órdenes el cumplimiento del mandato de 1577”… “Tras un nuevo y prolijo informe, el gobernador del Campo de Calatrava, ordenó finalmente, a principios de 1588, el comienzo inmediato de las gestiones para construir la alcantarilla que iba a dar una salida apropiada de aguas al caz del Molino Grande”….
 
“A partir de ese momento, y según consta en documentos y escritos que nuestra historia local nos ha legado -continúa Don Cosme- los acontecimientos se sucedieron sin solución de continuidad”…. 
“Pero todo ese proceso, que vino a continuación… es, y será, subsidiario de un siguiente y contiguo relato al que ahora, le pido, de usted por terminado –dice Don Cosme- pues ya cumplió el objetivo que se marcó, y va de bastante en la recomendación de espacio y largura que es recomendable para estos relatos”…

131). RELATOS PEDRO VILLARROEL. MANZANARES 1912: EL AZUER: BENDICION….CONFLICTO Y ACUERDO.

“Por su gesto, querido reportero, colijo que le ha sorprendido el título que le acabo de ofrecer para el relato que ira usted escribiendo, tal cual yo le vaya parlando ahora…y por más que se sorprenda del citado encabezamiento, comprenderá enseguida la razón de ser del mismo”…“Así comienza su diserto D. Cosme, y a fe que tiene razón en que pone un punto de sorpresa y de curiosidad en el reportero que ahora les escribe…y, es por eso, que le insto a que se explique, sin más dilación, y entre en faena argumental”… 


“Y claro, D. Cosme no se resiste cuando se trata de hablar de su querido Manzanares… y se pone a enhebrar uno de esos discursos vibrantes y llenos de conocimiento histórico a que nos tiene acostumbrados”… 
“Pues verá usted, comienza Don Cosme,… nada extraño fue que aquellos primeros calatravos, aquí llegados tras la batalla de la Navas de Tolosa, al observar el “solar” de lo que sería Manzanares, tuvieran claro que la zona que pisaban, y que llamaban allí, “Argamasiella de las Pilas Bonas” era un sitio idóneo para emplazar un castillo que vigilara su frontera meridional....y, eso… era así, entre otras cosas, por la riqueza en agua de su subsuelo, y por la proximidad de una vega, surcada por un riachuelo al que llamaban Azuel… que, en esos momentos, se veía muy prospera…dando cobijo y sustento a los escasos habitantes de las numerosas cuevas que existían por allí, en aquellos procelosos tiempos de la transición histórica, cultural y humana, que sustituyó la dominación islámica por la cristiana en el Medioevo manchego”… 

“Eso está muy bien Don Cosme.., le interrumpo…. pero, como dice usted, a veces: “eso ya va de sabido”… “Estoy impaciente en conocer por que titula ud así el relato”... 

“D. Cosme, sonríe, y dice… “temple ud, querido reportero, que la impaciencia en estos casos es madre de malos entendimientos”: … “vera, prosigue, lo de “bendición” se refiere, precisamente, al agua…y ya sabe usted el dicho… “algo tendrá el agua cuando la bendicen”…quedémonos con la idea que el agua es imprescindible para la vida…y casi igual de necesaria para que pueda establecerse un asentamiento humano…por eso, convendrá conmigo, está bien justificado eso de la “bendición” en el encabezamiento”. 

“Lo del “conflicto” también es algo muy, pero que muy humano…y se explica también enseguida, en este caso que estamos tratando… y es que, a lo largo del siglo XVI, se concretó e incrementó mucho la explotación agrícola de los campos de nuestra Encomienda..y, entre ellos, los aledaños a las “madres” (nueva y vieja) del Azuer a su paso por la villa”… “Más o menos por el mismo tiempo de ese siglo XVI manzagato, algunos paisanos decidieron encauzar (nunca mejor dicho) su emprendimiento personal a la, por entonces, incipiente industria de los molinos hidráulicos para la fabricación de harinas y aceite, construyendo algunos de estos molinos en el curso del Azuer y sus canales”… “Y, se habrá barruntado usted ya, antes que yo se lo comente- sigue D. Cosme-… que dadas las características de habitual escasez y temporalidad de las aguas del Azuer, eso fuese motivo de controversias y disputas competenciales por el preciado elemento acuoso, imprescindible para regantes y molineros”… “De modo y manera que, a partir del último tercio del Siglo XVI, el “conflicto” estuvo servido entre varios de nuestros paisanos de aquella época, dedicados a una u otra de las tareas antedichas”… “dicho lo cual, queda también justificado el término “conflicto” en el titulo del relato”…

Por último, sigue D. Cosme, el término “acuerdo” es también de “naturaleza humana”, tras la gestíon adecuada de un conflicto previo…y eso es lo que sucedió, precisamente, como colofón exitoso a nuestro primer y particular “conflicto” sobre las aguas del Azuer… algo, que cabía esperar de las gentes nobles y emprendedoras que siempre tuvo este pueblo…y que explican y justifican la tercera y última palabra del título del relato”.

“Y como quiera, mi estimado cronista, que el acuerdo que zanjó los aspectos más espinosos y difíciles de ese conflicto, asentó sus bases y fundamentos en un famoso croquis, atribuido al ilustre paisano Don Esteban de Perola, en el año de 1616, entenderá usted que este relato quede posicionado entre los que están narrando los vericuetos y sucedidos más importantes de la historia manzagata del Siglo XVII”…



“El citado croquis, que ha pasado a la posteridad y a la historia de este pueblo, muestra de manera clara la distribución espacial de las acequias de la vega del Azuer más próximas a la villa, de los distintos puentes que cruzaban el río, de las huertas y quiñones colindantes al mismo y a su “madre nueva” …y, por supuesto, de los molinos interpuestos en el cauce del Azuer …. “y, muy en particular, contiene el dibujo del “Molino Grande” y de su caz,… cuyas grandes necesidades de líquido, para mantener su actividad funcional, eran las que más cuestionaban las cantidades de agua que precisaban los regantes”…

“El “canal” del Azuer, o “madre nueva”, prosigue Don Cosme, parece que fue construido a comienzos del siglo XVI, o quizá un poco antes, con el objetivo de proporcionar agua para riego a los quiñones meridionales colindantes a la villa, en lo que hoy conocemos como Paseo del Rio”… “En origen, parece que ese canal era más ancho que el actual y más centrado en el citado Paseo del Rio”…“y es que, querido cronista, la extensión e importancia de tierras cultivables en la Encomienda manzagata no había dejado de crecer y crecer, desde principios del siglo XVI”…. 

“Por eso mismo, querido reportero, añade con énfasis Don Cosme, la construcción de esa “madre nueva” y otros canales secundarios fue absolutamente imprescindible para poder nutrir de agua a las cada vez más grandes áreas cultivadas que se fueron generando en las proximidades de la zona urbana de Manzanares,… además de constituirse en una magnífica manera de conseguir que esos quiñones y terrenos quedasen dotados de agua de manera permanente”…. 
“Por otro lado, el ingenioso modo en que se diseñaron las salidas de agua (tanto a las citadas parcelas, como a los cazes de entrada a los molinos), permitió que las necesidades de agua para la molinería también quedase suficientemente asegurada”…todo un logro para la incipiente “ingeniería hidráulica” que se llevaba en aquellos tiempos”… “Sin duda alguna, la reminiscencia histórica y humana de origen musulmán, que aún conservaba la villa de Manzanares, resultó fundamental a la hora de diseñar y llevar a cabo estas obras hidraúlicas tan eficientes…pues aquella cultura islámica estaba especialmente capacitada para tales construcciones, dedicadas al mejor aprovechamiento de las aguas y los riegos”.
 
“Todo este conjunto de la acequia del Azuer en Manzanares, querido amigo –continua Don Cosme- contaba en sus inicios, y en resumen, con dos grandes elementos: a saber: Aguas arriba, antes que el río llegase a los límites de la villa, existía un primer “ladrón” que desviaba agua hacia una reguera que corría paralela a las huertas y quiñones de los vecinos, situados en la zona meridional del casco urbano. Más abajo de este, se construyó otro “portillo” en el lugar en que el río se desdoblaba y tenía su entrada de aguas el caz del Molino Grande”…

“Por último, y complementando esta extraordinaria obra de ingeniería, junto a las tomas de agua propiamente dichas, se encontraba “el alcantarilla”, que, en términos árabes significa “puente pequeño” o “canalización soterrada”,…. ingenio hidráulico que facilitaba tanto el paso de agua a los quiñones más bajos de la acequia, como el que era necesario para aquella otra agua, que tal como quedó descrito en pliegos de por aquellas épocas:…. 
“va por el lado de por la parte de abajo a dar al alcantarilla y a la madre del río Azuer”..

Y concluya así usted, querido reportero, este relato inicial… que ha intentado resumir el como se las ingeniaron nuestros antiguos paisanos, para conseguir que la floreciente Encomienda manzagata de aquella época pudiera dar salida adecuada a sus crecientes y exponenciales necesidades de agua… tanto para regantes como molineros, logrando resolver los conflictos iniciales, mediante unas obras que sirvieron para asegurar el líquido elemento a ambos colectivos de manera estable y suficiente”… “Una muestra más del valor solidario y la capacidad intrínseca que este pueblo siempre tuvo para el entendimiento humano y para su propio desarrollo”… “y quede abierto el espacio de algún relato más… que ha de dar cabida a la descripción más concreta y especifica de algunas de las historias más relevantes que en este tema tuvieron lugar a lo largo de los últimos años del Siglo XVI y los primeros del XVII, pues quedarón escritas para nuestra brillante historia común…y, por eso mismo, no deben quedar sin ser narradas aquí”..